Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Великий Инквизитор 2019

Воскресным днём пятого числа весеннего месяца апреля, молодой палестинец по имени Иешуа Га-Ноцри собирался покинуть поезд, прибывающий на станцию метро Бетесда федерального округа Колумбия.
Никто не обращал на него внимания, кроме, разве что, бездомного калеки, который опирался здоровой рукой на свою набитую нехитрым скарбом тележку у противоположных дверей вагона. Бедолага зажмуривал и вновь широко распахивал глаза, надеясь, что случайный попутчик растворится так же, как материализовался на перегоне между Дюпон Сёкл и Вудли Парк. Остальные пассажиры оставили это событие где-то на границе своего внимания. Ежедневные поездки в вашингтонском метро давно отучили их видеть чудеса.
Двери открылись, и Иешуа ступил на платформу. Чуть обернувшись он улыбнулся через плечо бездомному, который ощутил вдруг покалывания в искалеченой руке. Той, которую уже больше двух десятилетий носил, как бесполезный груз — кусок арматуры пропорол однажды спину и по касательной задел позвоночник. Он с удивлением посмотрел на кисть и недоверчиво, сначала аккуратно, а потом со всё возрастающей силой сжал ей ручку тележки. Двери вагона захлопнулись и поезд скрылся в темноте тоннеля.
Эскалатор вынес Иешуа на уровень турникетов, позади которых его уже поджидали две одинаковых фигуры в чёрных костюмах и непрозрачных очках. Из ушей их единообразно торчала почти телесного цвета спираль наушника. Быстрыми отточенными движениями фигуры показали значки, произнесли тысячу раз отработанное "простите, сэр, вам придётся поехать с нами. Простая проверка, сэр, сами понимаете, сэр, терроризм, сэр".
Га-Ноцри пожал плечами и пошел за ними к чёрному Сабурбану, припаркованному с нарушением всех мыслимых правил. Закинул на заднее сидение рюкзак и забрался сам, устраиваясь поудобнее. Сабурбан крутился по Вашингтонским улицам, чтобы остановиться на парковке у одного из многочисленных одинаковых помпезных "федерал билдинг", какими полон Вашингтон.
Его провели в стеклянную комнату для переговоров и оставили наедине с человеком, которого меньше всего можно было ожидать увидеть здесь, среди федеральных чиновников. Обычного роста и телосложения, начинающий лысеть, но ещё далеко не лысый, невзрачный мужчина с ничем не примечательным лицом, облачённый в чёрную сутану до пят. Официально он не занимал никаких должностей. Будучи одет подобно католическому священнику, он никогда не имел никакого прихода и никто никогда не слышал, каков его сан. Никто, в конце концов, не знал точно, как же его зовут - он был отцом Смитом или отцом Доу. Мало кто знал о его существовании, а кто знал - старался говорить об этом как можно тише. Вхожий к президенту Соединённых Штатов, отец Смит пользовался этим правом реже, чем иные главы крупных корпораций, зато глухими ночами на случайно не застроенной лужайке рядом с крошечной почти спартанской виллой отца Смита, бывало, стояла пара президентских вертолётов. В вашингтонском эстеблишменте отца Смита шепотом называли то представителем святого престола, то избранным представителем протестантских и англиканских церквей, то и тем и другим вместе взятым. И уж совсем шепотом произносили "Великий Инквизитор".
Отец Смит шагнул навстречу вошедшему и приблизил свои белесые глаза к его лицу:
- Это ты? ты?
И не получая ответ замолчал, махнув рукой на одно из кресел. Тут же открылась дверь, быстро вошел носитель чёрных очков и поставил перед этим креслом бумажный стакан с напитком. Иешуа сел, закинув ногу на ногу, взял стакан, втянул носом аромат кофе, потом аккуратно отпил. Сел и отец Смит. Некоторое время они изучали друг друга и наконец хозяин, медленно, подбирая слова, заговорил:
- Разумеется, мы видели твой сайт. Наши яйцеголовые специалисты сломали все свои выдающиеся мозги, чтобы понять, как он работает, да так и не поняли. Ни в одном DNS нет такой записи, а он открывается. IP-адрес никому не выдан, а сайт работает. Можно подумать, что на каждом компьютере установлен вирус и этот сайт показывается локально, но нет же, они изучили миллионы строк кода. Они посмотрели (отец Смит заглянул в блокнот) сотни тысяч дампов памяти. Оно просто работает. В конце концов, разные люди смотрят на один и тот же экран и каждый видит там текст на своём языке. Мы поставили опыты и убедились, что нет такого языка, на который твой сайт не был бы переведён. Что-ж, если ты хотел показать нам чудо мы его увидели. Но помилуй, что же ты там пишешь?!
- Как всегда — пожал плечами Иешуа. — О доброте и терпимости. О людях и их отношении друг к другу.
- Терпимость - назидательно произнёс отец Смит, подняв к потолку указательный палец - главная добродетель современного мира. Нет ничего выше терпимости! Но почему, скажи на милость, ты призываешь к терпимостии, вот например, к этму актёру... - Священник опустил глаза в блокнот, но имя так и не произнёс.
- Призываю я, — ответил собеседник, — Не судить человека по тому, что о нём говорят, коли сам ты этого не видел. Вы сотворили себе кумира (это плохо, но мы не о том). Вы превозносили его до небес, но стоило вам услышать... Даже не увидеть самим, а лишь услышать от кого-то, что человек оступился... Вы повалили его на землю и стали избивать, не дожидаясь даже следствия и суда.
- Да, мы решили предать его забвению. Его и десятки других таких же, как ты говоришь, оступившихся. Ты же не только за него заступаешься, ты заступаешься за тех...
- Я заступаюсь за тех, обвинения в отношении которых ещё не доказаны. И за тех, кому отказывают в их законном шансе. Ты наверное читал, однажды мне довелось предстать перед судом. Это было далеко и давно, но даже в тех краях и в то время суд предпочитал устанавливать истину. Конечно...
- Истина... — перебил его отец Смит — Истина не нужна. Нужно единство. Только объединяясь в нашей ненависти к тем, кто не проявляет терпимости, мы можем построить общество, основанное на настоящей толерантности. Но ведь то, о чём мы сейчас говорили — лишь маленькая часть проблемы.
- Интересное суждение — Иешуа вновь отпил кофе — Нечто подобное я читал в комментариях. Одна женщина...
- Женщина, — фыркнул священник, — Да как ты вообще смеешь называть человека женщиной? Откуда ты знаешь, кем человек себя считает?!.
- Там было изображение женщины на аватаре и женское имя, — Начал было Иешуа, но отец Смит решительно подвинул к нему лист бумаги.
- Это жалоба. Это требование заблокировать твой сайт. Запретить на него заходить. Автор - та самая Джоанна К, ты называешь этого человека женщиной, но она таковой себя не считает.
Иешуа ошарашено уставился в бумагу, Смит вскочил и начал решительно шагать по комнате.
- На нас ежедневно падают жалобы с требованием запретить тебе писать то, что ты пишешь. Но хуже того! На нас падают требования отречься от тебя! Все! Все тебя узнали, ты понимаешь?! И теперь наше доброе имя, имя нашей церкви ассоциируют с твоими сообщениями. Этими ужасными, страшными, политически некорректными текстами. Ты стал для нас проблемой, понимаешь? Понимаешь?!
Иешуа пил кофе и с интересом разглядывал отца Смита.
- За последние месяцы главы церквей — всех! Православных, католической, протестантских, англиканских (Иешуа поморщился) написали друг другу тысячи электронных писем по этой проблеме. Они даже договорились провести вселенский собор. Вселенский собор, ты понимаешь?! Ничего подобного больше тысячи лет не было! Мы должны принять, наверное самое страшное для церкви решение... Но поверь, нетерпимости, которую ты проявляешь — не место в современном мире.
Священник наконец замолчал и повернулся, к своему гостю, но увидел лишь пустое кресло и столь же пустой картонный стаканчик из под кофе. Он бросился к двери и выглянул в длинный коридор. В самом конце его стояли обладатели чёрных костюмов и очков.
- Где он?! — Крикнул Смит. Наступила неловкая пауза. Мужчины переглянулись и наконец тот из них, кто приносил кофе, аккуратно осведомился:
- Кто?
Иешуа, тем временем, заходил в поезд на станции Бетесда. Это был всё тот же состав, успевший побывать на конечной и вернуться обратно. Как старому знакомому Иешуа кивнул бездомному, который всё хватал и отпускал ручку своей тележки. Двери захлопнулись и поезд отправился в направлении станции Вуди Парк.

promo rus_loh september 14, 2014 11:39 6
Buy for 10 tokens
Песня В.Цоя, а вспоминается почему-то Макаревич...
аватар

Тётка знала...

Если в церковь, одаренную терпимостью и признанием со стороны советской власти, придут новые кадры людей, этой властью воспитанные, то придут они именно с такой психологией. Что это значит? Это значит, что сначала они, в качестве очень жадных и восприимчивых слушателей, будут изучать различные точки зрения, воспринимать проблемы, посещать богослужения и т. д. А в какую-то минуту, почувствовав себя наконец церковными людьми по-настоящему, по полной своей неподготовленности к антиномическому мышлению, они скажут: «Вот по этому вопросу существует несколько мнений — какое из них истинно? Потому что несколько одновременно истинными быть не могут. А если вот такое-то истинное, то остальные подлежат истреблению, как ложные».

Collapse )
аватар

После патриарха

или

О какой «реформации» в РПЦ мечтают церковные покровители диакона Кураева?

Как-то вот так получается, что около-церковная тема стала в последнее время одной из самых «популярных» - то начинается какая-то непонятная возня вокруг возможной передачи церкви Исаакиевского собора, то возникает на пустом (буквально!) месте скандал вокруг предполагаемого строительства храма св. Екатерины в Екатеринбурге, то обсуждается пресловутый томос для Украинских раскольников... а то обсуждаются перспективы того, какая «реформация» приключится в церкви после скорого (ли?) ухода патриарха Кирилла...

Прежде чем об этом поговорить, полезно будет вспомнить то, как во время горбачевской перестройки православные неофиты объясняли согражданам, что и как устроено в церкви. Мол патриарх — это как бы генсек, синод — ЦК, поместный собор — съезд, собор архииерейский — расширенный пленум... С одной стороны — это все было весьма комично, а с другой... всякая серьезная организация с большими целями неминуемо будет создавать собственные управленчиские структуры, которые будут решать вполне себе посюсторонние задачи... А в самих этих структурах будут возникать свои внутренние группровки со своими интересами, которые... что? Вот об этом «что» и стоит поговорить.

Collapse )
аватар

Неожиданный поворот в украинской автокефалии: Филарет против томоса

И смех, и грех, и Константинополь

Новости из не-братской уже Украины не перестают удивлять: самозванный патриарх-раскольник  «Киевский и всей Украины-Руси» Филарет 15 мая открытым текстом (то есть на своей странице в Facebook-е) объявил, что в новоявленной автокефально-самостийной  церквЕ Украины имеет место раскол. Причиной которого является нарушение «законно избранным» митрополитом Епифанием обещаний, данных ему, Филарету, на Объединительном соборе 15 декабря 2018 года.  

Collapse )
аватар

... по Святой земле ближневосточной

О роли императора Николая II, кадета Милюкова и лорда Бальфура в создании Израиля

В около-патриотической общественности модно стало рассуждать о том, сколь много сделал последний русский царь для процветания России в будущем. Он и город Мурманск с незамерзающим портом повелел построить, и железную дорогу к нему проложить приказал, и Турксиб при нём проектировали, и ДнепроГЭС… По этой логике, император со временем добился бы немалых успехов, кабы не большевики…
Ну, коли так, то и мы рискнём поговорить об одной задумке императора, которая тоже осуществилась, но потом. Сильно потом.

Collapse )
аватар

Плоды и жертвы толерантности

Почему пора говорить об исламе без сантиментов

Недавний теракт в мечети новозеландского города с названием Крайстчерч, что переводится как «Церковь Христова» (ничего себе сочетание: мечеть в церкви Христовой), породила очередную порцию завываний про «исламофобию», от которой всё зло. Ну, что тут скажешь? Исламофобия, так же, как и прочие фобии, – вещь, безусловно, вредная и приводящая ко всякого рода трагедиям. Вот только как с ней бороться?  

Collapse )
аватар

Давно этого ждал

Эль-Мюридко надумало заступаться за муслов, угнетаемых ... в Бирме (Мьянме).
Геноцидят, мол, такие-сякие бирманцы-буддисты мирных и несчастных мусликов.
Просто прелесть.
Слог-то каков! Вах!!!

Collapse )

Это вот тут, если кто не в курсе:


В общем, все как всегда у Мюридки: чтобы ислам не стал радикальным надо срочно под него лечь, расслабиться и получать удовольствие.

Что характерно: даже мюридкина аудитория слегка от такого интернационализьма охренела:

рохинжа не местные. это беженцы из Бангладеша. Вели они себя по-скотски: нападали на местных, насиловали и убивали. А потом провозгласили себя "исконной нацией" Мьянмы, что неправда не разу. Захотели своё государство на захваченных землях.
Мьянмарцы оказались немножко против.
А возможно ли провести аналогию с одной "свердержавой" и гостями из сами-знаете-каких республик?
Только в "сверхдержаве" решили пожертвовать титульным населением, отдав его на растерзание, а "дикая" Мьянма решила приструнить пришельцев?
Кстати, не факт, что "геноцид" не выдумка "беженцев" и западных правозащитников с целью прижать мьянмарскую хунту.


аватар

Иван Грозный и народное образование

Оригинал взят у thor_2006 в В продолжение предыдущего поста...
    В 25-й главе Стоглава (т.е. решений церковного собора 1551 г.) с сожалением отмечалось, что "преже всего в росийском царствии на Москве и в великом Новегороде и по иным городом многия училища бывали, грамоте и писати и пети и чести учили. И потому тогда грамоте и писати и пети и чести гораздых много было", а вот сейчас мрак и мерзость запустения, попы неграмотные и прочие беды и несчастья. Посему молодой царь и его духовные отцы и наставники, богомольцы государеву, порешили в 26-й главе Стоглава:
      "В царствующем граде Москве и по всем градом тем же протопопом и старейшим священником и со всеми священники и дьяконы кийждо во своем граде, по благословению своего святителя избрати добрых духовных священников и дьяконов и дьяков женатых и благочестивых, имущих в сердцы страх божий, могущих и иных пользовати, и грамоте бы и чести и писати горазди. И у тех священников и у дьяконов и у дьяков учинити в домех училища, чтобы священницы и дьяконы и все православные хрестъяне в коемждо граде предавали им своих детей на учение грамоте и на учение книжного писма и церковного петия псалтырного и чтения налойнаго.
      И те бы священники и дьяконы и дьяки избранные учили своих учеников страху божию и грамоте и писати и пети и чести со всяким духовным наказанием, наипаче же всего учеников бы своих брегли и хранили во всякой чистоте и блюли их ото всякого растления, наипаче же от скверного содомского греха и рукоблудия и ото всякия нечистоты, чтобы им вашим брожением и поучением, пришед в возраст достойным быти священнического чину. Да учеников же бы есте своих во святых церквах божиих наказывали и учили страху божию и всякому благочинию псалмопению и чтению и пению и канарханию по церковному чину.
      А учили бы есте своих учеников грамоте довольно, сколько сами умеете. И силу бы им в писании сказывали по данному вам от бога таланту ничтоже скрывающе, чтобы ученицы ваши все книги учили , которые соборная святая церковь приемлет, чтобы потом и впредь могли не токмо себе, но и протчих пользовати и учити страху божию о всех полезных, также бы учили своих учеников чести и пети и писати, сколько сами оне умеют, ничтоже скрывающе, но от Бога мзды ожидающе, а и зде от их родителей дары и почести приемлюще по их достоинству".



1450277318.2024antistaroobryadcheskie_falsifikacii_22


аватар

Грех хохлов

Оригинал взят у marss2 в Грех у хохлов
kroshka_cat

Грех у хохлов в том, что они свою идентичность, как нации, не этноса - а политической нации - построили на фундаменте свидомитов 19 го века - Украина цэ не Россия, цэ антиРоссия, цэ защита Эвропы от монголокацапов.
Нет ни одной другой страны в мире, ни одной другой политической нации, которая бы определяла себя через "не" и через "анти".Они сами по себе как бы не существуют в реальности. Вот реальность их и ест.
Поглощает. Потому что устраивать антироссийские буферные пояса вдоль границ империи бессмысленно.
Дорого и бесполезно по объективным причинам.
Главным образом потому, что Россия эти буфера кормить не будет, а Европа не потянет - пупок треснет; во первых,
а во вторых Россия своими грабками и через буфера до Европы дотянется.
Что мы в реальности сегодня и наблюдаем на примере прибалтийских тигров хотя бы и Польши.

То есть хохлятская антироссийскость - главный штырь в самоидентификации политической нации - и та в реальности никому не нужна оказалась.

Collapse )
С каким внутренним чувством будет "с нетерпением" ждать Россию измученное население Украины?
1. С чувством разорившегося неудачника, наконец-то получившего такую желанную материальную помощь от своего более успешного родственника, но по-прежнему завидующего ему, скрывающего свои глубоко спрятанные на время презрение и отвращение к нему и тайно мечтающему вновь подгадить ему, как только удастся немного "нарастить жирок".
2. С чувством евангельского блудного сына, промотавшего свое наследство, хлебнувшего горя на чужбине, но глубоко и искренне раскаявшегося, вернувшегося в отчий дом, согласного быть в нем ниже последнего раба и умоляющего отца только не дать умереть ему с голода.
Понятно, что для Росии приемлем только второй вариант, и как важно не "клюнуть" ей на первый.


вот скажите мне, накой нам то надо, чтобы украинцы были какими то там? хоть евангельскими блудными сынами?
Это не нам, не России надо; это надо самим украинцам - стать какими то такими, чтобы можно было относительно спокойно жить на относительно приемлемом уровне жизни.
Какими становиться - это они сами пусть решают.
Главное, что Россия своих не бросает, и если чота хоцца получить от России, то приемлем будет только второй вариант... евангельские блудные сыны, хоебнувшие горя и стеревшие в кровь ноги и руки до мозолей, чтобы вернуться домой.
Но это не обязательно. Для России и ее интересов это необязательно, понимаете? Вариант "мексика" тоже отлично подойдет.
Поэтому двигать извилиной и прикладывать усилия должны исключительно сами украинцы. И желательно не по части "как бы еще извернуться и вытребовать грошей у России", а по части "как начать жить уже не торговлей передком, а путем применения мозгов".